文/ 劉英杰

署“居仁堂制”款的瓷器，即所謂的洪憲瓷，是民國(guó)五年袁世凱稱(chēng)帝改元“洪憲”時(shí)的特制瓷器，也是景德鎮(zhèn)御窯廠(chǎng)燒造的最后一批御用瓷。因?yàn)楹閼棿稍谥腥A瓷器史上的獨(dú)特價(jià)值，歷來(lái)為藏家所重視。但由于袁氏的“洪憲帝國(guó)”太過(guò)短暫，以至于很多瓷器未及燒造成功便窯火漸冷，所以不管是“洪憲年制”或是“居仁堂制”的袁氏瓷器均鮮有真品面世。這就給民國(guó)以來(lái)的洪憲瓷仿制者以可趁之機(jī)，各種各樣的仿品、贗品均加“居仁堂制”款識(shí)魚(yú)目混珠，借以牟取暴利。筆者對(duì)洪憲瓷關(guān)注多年，遺憾的是僅在北京見(jiàn)過(guò)一件“居仁堂”款筆洗，其它號(hào)稱(chēng)所謂“居仁堂”民國(guó)瓷的各類(lèi)仿品贗品過(guò)眼不計(jì)其數(shù)。

在這些署“居仁堂制”款的仿民國(guó)瓷中有一些明顯的規(guī)律，拋開(kāi)胎釉、紋飾、畫(huà)工、詩(shī)文不說(shuō)，僅從這些色料不一、字體各異的款識(shí)就可以知道“居仁堂制”的市場(chǎng)混亂現(xiàn)狀。換句話(huà)說(shuō)， “居仁堂”款識(shí)中贗品很多。居仁堂是堂號(hào)，其來(lái)歷是袁世凱及其幕僚在秘密籌備稱(chēng)帝之時(shí)，不光密電全國(guó)要求各省“勸進(jìn)”，更為稱(chēng)帝的吉時(shí)、禮制、輿輦、龍袍以及登基用品作了精心的安排。特別是在瓷器這一項(xiàng)上，更是費(fèi)盡心思。袁氏仿效歷朝制度，設(shè)御官窯，專(zhuān)門(mén)撥出巨款一百四十萬(wàn)銀元，派遣心腹—對(duì)古玩藝術(shù)品造詣?lì)H深的郭世五到景德鎮(zhèn)監(jiān)制“洪憲瓷”。居仁堂是袁世凱當(dāng)時(shí)在中南海的寓所，于是，借鑒清代“中和堂”、“敬慎堂”、“養(yǎng)和堂”等堂款名號(hào)的“皇家傳統(tǒng)”，袁氏瓷器便有了“居仁堂制”款識(shí)。

目前市場(chǎng)上“居仁堂”款識(shí)不下百種，有時(shí)見(jiàn)到有藏友持所謂“居仁堂”款民國(guó)瓷前來(lái)鑒定，專(zhuān)家學(xué)者也不免有些搖頭嘆息。一種簡(jiǎn)單常識(shí)是作為堂款命名瓷器根本不可能有如此多種類(lèi)的款識(shí)，因?yàn)樵诖笄宥κr(shí)期的康熙王朝中，著名堂款號(hào)“中和堂”在六十年間也不過(guò)有“康熙辛亥中和堂制”、“康熙壬子中和堂制”、“康熙癸丑中和堂制”三種款識(shí)。料想袁氏王朝不過(guò)短短八十三天，怎會(huì)有一百多種款識(shí)，難不成一天換一個(gè)花樣？

綜合比較，這一百多種款識(shí)中最常出現(xiàn)的有十六種，大體上分為三類(lèi)：第一類(lèi)為紅料雙框，這一類(lèi)仿品最為繁雜，有篆書(shū)、隸書(shū)、仿宋各種字體；第二類(lèi)為藍(lán)料雙框，亦有篆書(shū)、隸書(shū)等數(shù)種字體，以艱澀的篆書(shū)居多；第三類(lèi)為無(wú)框藍(lán)、紅彩料款，這類(lèi)款識(shí)中多數(shù)根本屬于臆造，可稱(chēng)“一眼假”。洪憲瓷雖然是民國(guó)初年燒造，但仍屬于意義上的清末瓷，所以，我們從款識(shí)上與清末瓷款識(shí)對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)這三類(lèi)款識(shí)整個(gè)款識(shí)筆畫(huà)沒(méi)有甩出去顯得拘謹(jǐn)過(guò)于軟弱，字體似乎是浮在釉水表面。再看看后面的字體并未和釉水融合一體，寫(xiě)法也不是很順暢。要分辨這些仿款，必須仔細(xì)觀(guān)察款識(shí)的風(fēng)格、筆法、字體、位置、款色和字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)，并結(jié)合器物的造型、胎質(zhì)、釉色、裝飾等方面互相印證，認(rèn)真推敲。真正的“居仁堂制”款瓷器以粉彩和琺瑯彩器較為多見(jiàn)，造型秀美，畫(huà)工精細(xì)，質(zhì)量較高。最后，要反復(fù)審度其款字的書(shū)寫(xiě)筆法、字體結(jié)構(gòu)、排列形式、落款的部位。另外，也應(yīng)當(dāng)參考總結(jié)同一時(shí)期即清末官窯晚期款識(shí)的變化規(guī)律。

劉英杰(洛陽(yáng)) 編劇，作家，《文化收藏》雜志副主編。